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老子的《道德经》通篇论道，那么道与德是什么关系呢？为何叫《道德经》？
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。道德经中有道和德之分，它们具体指的是什么呢？
道，是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。 道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。 一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道” 。
德，古同“徳”。本意是七曜（日月金木水火土星）的运行。后来引申为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。德即是对道，对自然规律的认识和理解、践行、革命，是人文精神的一种传播。
“道”原意为人行的道路,用作哲学范畴,通常指事物运动变化必须遵循的普遍规律,亦指世界万物的本原或本体;"德"与“得”相通，意为具体事物得之于“道”的特殊性质。“故德者得也。得也者，其谓所得以然也”。
在***学意义上，“道”指人所共同遵循的普遍原则,“德”指合乎“道”的行为和品德。“道”与 “德” 在先秦的一些著作中开始联用，合成一词。
“道德定于上,则百姓化于下矣”。
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
老子谓“精神生于道”。道之形体，“放之则弥***，卷之则退藏于密”，亦即“其大无外，其小无内”，亦即“大包天地，细入微尘”者也。
“道”与“德”的关系，其实也就是终点与过程的关系，“道”可以比作终点，而“德”则可以比作过程，孟子讲“德者，得也。”这就是说，“德”就是收获的意思，对于“道”有所收获，就是“道德”，也叫“得道”，所以古本的《老子》，是“德经”在前，而“道经”在后，比如从长沙马王堆出土的帛书《老子》，就是这种排序。
德
老子在“德经”中开篇就说：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
我们把《道德经》多读几遍，最后会发现如果先读“德篇”，确实更接地气，比一开始就不知所云的钻进“道可道非常道”中收获大多了，比如这句“上德不德，是以有德”，我觉得就非常有价值。
我们无论学什么东西，关键都在吸收消化，就象东西吃进肚子里，如果食物永远是食物，我们的身体永远是我们的身体，那这些食物对我们来讲，没有任何意义，所以只有把它们彻底消化了，让它们进入到我们的血液里，融入我们的每一个细胞，再也没有“身体”和“食物”的区别，这才能真正体现出“食物”的价值。
“上德不德，是以有德。”讲的就是这个意思，“上德”就是指最有意义的收获，最有意义的收获，就是“不德”，我们脑子里不再有“收获”这个概念。
比如我们去学开车，教练会给我们讲，这个是离合，这个是刹车，这个是油门，这个是什么档位，应该怎么起步，怎么拐弯等等技巧，这个过程对我们来讲，是“有德”，也就是有收获的过程，但如果我们心里老装着什么离合、刹车、油门等等概念，就永远别想把车开好，因为一旦在路上遇到紧急情况，我们靠背概念、教条等，是完全来不及的。
只有当我们把这些概念全都忘掉，让每一个环节，每一个动作都变成我们下意识的习惯，这样在遇到任何情况的时候，我们才能本能的给予相应处理，这个时候，我们才能真正谈得上会***，一些司机新手，之所以在路上会出问题，就是因为他还“有德”，吃进去的东西还没有消化，各是各的状态，所以才会出现问题。
道
关于“道”的概念，就太多了，我们就不一一列举了，总之“道”的状态，就是一种和谐状态，一切自然而然，不带任何的勉强，自然符合秩序，我们大概知道这个方向就行了。一句话总结出“道”和“德”的关系，那就是“德”是对“道”的实现过程及程度，实现的程度越高，你就越“有道”，没有实现，那就是“无道”。
通过上面的分析我们知道，一个人可以“不德”，但绝对不可以“无道”，“德”只是过程，是工具，目的达到了，工具当然就失去了价值，可以抛掉，就象《金刚经》中释迦牟尼就说“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”就是这个意思，船是工具，我们没过河，当然需要船，但过了河，船就没用了，我们没必要过了河还要背着船走路。
道的本身是形而上学，与庄子相同，汉代武帝之前就是推崇“黄老”思想，既老子和庄子思想结合，主张无为而治。德为道用，德是道的体现，历代王朝以孝治天下，以德笼络民心者比比皆是。
而道是中国本土宗教，中国神话故事中的三清，其中老子就是三清中道德天尊，又称太上老君，虽然这是封建文化但在中国民间却深入人心。新时代下，我们应该认真和正确对待老子所著《道德经》，取其精华，去其槽粕，真正把德贯穿于日常生活和工作中，传承我们中华民族优良传统，共同缔造美好未来!
道德经分成两篇，上篇为道经，下篇为德经。道与德是两个纲领性的概念，能领悟它俩的意义，就能真正看懂道德经了。
道是变化的原动力，虽然人眼看不见，却在微观领域真实地运动变化着，并且推动了宏观领域物体的运动变化。老子曰，道生之德蓄之。德，得也，有所得。道的运动是要成就结果的，要么积蓄质量于一已之身，要么溃散自身质量于外界。圣经箴言说，耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。顺从大道则道的运化使你积蓄德质，古人谓之积德。悖逆大道则道的运化使你失去德质，古人谓之失德。物理上说，质与能可互相转化，有质就有能。有德之人在上天眼中就是大能的人，故有德之人必居其位。黑洞与恒星谁的质量大谁的能力就大，谁就处于优势地位。作为修道者，如何积德？行之于道也。道也者，不可须臾离也。恆久守道，终必累成大德。不恒其德，或承之羞。道德经中提出了修道积德的法则。
道德经不只是哲学书，它不象现代科学只研究外界物质，它研究的是人体乃至万物的原理。道就是意识，是变动不居的。我们的脑袋里为何能思考问题？因为有道住在里面。德就是物质，是相对静止的。道可使德坚固致密，储蓄能量。道的运动是在微观领域，是人力无法控制的，所以要常保恬静心态顺随道才可积蓄德质。
《道德经》的核心思想是“道”，跟“德”有什么关系呢？
简单一句话：《道德经》分上下两部，上部叫《道经》，下部叫《德经》，所以合称《道德经》。
《道德经》出自老子之手，是道家学派的经典著作。而老子，更是被尊为道家学派创始人，甚至相传其是太上老君的化身。
简单理解，“道”就是世间万事万物的发展变化规律。
天有天道，四季变换；人有人道，生老病死；事有事道，兴衰更替。
老子所提观点就是劝诫世人顺道而为，顺天而行。
简单理解，“德”就是让万事万物各得其所。
《素书》中对“德”的理解就很贴切，说“德”就是“得”，让万事万物得其所欲。
简单理解，“道”是“德”的原因，“德”是“道”的结果。
有了“道”自然会有“德”。为啥这么说？如果一个人能够顺道而为，他想得到的就一定不会落空。
分享几句《道德经》中的经典词句，与君共勉。
如何选书才能让自己事半功倍呢？
首先，正如题目所说，现在图书市场上图书种类繁多，质量参差不齐，好像谁都可以出书，两年前孩子出生的时候，我关注了几个育儿公众号，到现在，全部都出书了，对，你没看错，是全部都出书了。
其次，对于阅读量不大，想要开始读书的人来说，怎么选书，选什么书也是一个问题，一不小心就被推荐所谓的畅销书。
那么，该如何选书呢？这里提供几个我的选书思路供参考。
这两年，兴起了一种新的读书方式——听书，不同于有声书，听书一般是在20-30分钟的时间，把一本书最干的干货以音频的形式传达给听众，同时还提供思维导图，2000字左右的干货文字稿。
20多分钟要彻底弄懂一本书可能不大现实，但是利用20分钟时间了解一本书的核心观点，作为选书的依据却足够了。
而且各听书平台对听书稿的审核都很严格，听书稿的质量一般都不差。此类平台做的比较好的有得到，有书，新世相，喜马拉雅，其中得到上线的书体量最大。决定是否读一本书之前可以先去这几个平台找找听书。
另外一个选书的途径是去豆瓣上看简介，评分，以及书评。
但不同于听书，豆瓣上的书评都是作者自己发表，所以质量参差不齐，热门书评其实也不见得客观，但好在什么书在这里都能找到。而且看到一本好书的话，豆瓣上会有相关推荐，可以顺着看下去。
遇到一本好书，如果很喜欢，可以看看这个作者的其他作品，或者书中作者推荐的其他作品，或者去豆瓣搜索相关推荐。
总之，根据自己喜好主动选书总好过各电商的畅销图书榜。
读一本好书可以获利良多，而读一本自己不喜欢或者徒有虚名的书，不仅浪费了时间，更大的是浪费了生命，徒浪费了心情。因此选书是爱读书的人一项必备技能。
所谓的经典书籍，不仅在大家的口中互相传述，在经常见诸书报各端。喜欢阅读的人活着是资深读书人，他们推荐的书，我们都可以考虑一下。
当然了，像《红楼梦》，《活着》，《围城》之类的好书自是不必说了。但是其他一些经典好书我们还不知道的，可以在平时阅读的时候，如果有看到推荐或者有关作者的一些资料信息，可以适当留意，然后记录下载下来，慢慢积累，这样一来，当你想看的时候，就可以随时调出来看了。
豆瓣评分是一项很重要的评判书的好坏的标准。
因为上面也有关于书的简介，作者的介绍，以及很多读者的短评，笔记，还有书评等等，这些都可以作为你对这本了解的补充资料和依据，算是非常全面充分了。
当然，个人偏好不一样，价值观不一样，对书的评判肯定也是不一样的。这就是需要我们自己也有一定的鉴别能力，知道自己想要什么，喜欢什么样的书。
主题阅读是一种能快速提升鉴别书好坏的能力。为什么这么说，其实大家想想，如果你最近读的书都是一个主题，那么在内容的对比上就非常的明显，并且，主题阅读还有一个好书就是，因为往往一本书能包含的面是有限的，这个跟作者有关，但是多读几本不同作者写的类似主题的书，对自己了解这个主题会更加全面。
如果想在某一领域或者某一个主题上深耕，我是建议主题阅读的。围绕这一个主题或者主线，把一些重要的作者或者出版社可以圈定出来，然后逐个甄选。
到此，以上就是小编对于c语言乙编译的问题就介绍到这了，希望介绍关于c语言乙编译的2点解答对大家有用。
